Platon et les pythagoriciens : hiérarchie des savoirs et des pratiques : musique-science-politique

Si, dans le livre VII de la République, Platon nous apprend que le mouvement pythagoricien était connu pour avoir développé des recherches scientifiques, notamment dans les domaines de l'harmonique mathématique et de l'astronomie, les deux sciences étant considérées comme « soeurs », dans le livre X, il fait allusion à un « genre de vie pythagorique », à caractère pédagogique et probablement sectaire. En effet, grâce à la République et d'autres dialogues platoniciens comme le Phédon, le Philèbe et le Timée, nous disposons de témoignages anciens concernant une philosophie complexe, antérieure au platonisme mais difficile à circonscrire, par le fait même que Platon cite très rarement ses sources. Cependant le philosophe athénien, en dépit d'une certaine critique, pourrait en être assez redevable, puisqu'il semble reprendre des thèmes pythagoriciens, tant dans ses dialogues que dans les enseignements non écrits qu'Aristote lui attribue. L'objectif de cet ouvrage, issu d'un colloque organisé à l'Université Paul Valéry, de Montpellier III, est de voir dans quelle mesure Platon reprend, reorganise ou rejette les savoirs et les croyances provenant du pythagorisme. Il s'agit, relativement à un sujet aussi délicat, de laisser la parole à un certain nombre de spécialistes proposant des analyses complémentaires, parfois divergentes, mais susceptibles, chaque fois, de fournir un éclairage sur cette énigme qui traverse la pensée platonicienne.