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Erfahrung und Natur

By John Dewey

Erfahrung und Natur Philosophy

Erfahrung und Natur

By John Dewey

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Description
John Dewey (1859-1952) ist in Deutschland haupts?chlich als Klassiker der P?dagogik bekannt. Viele Jahre lang war Demokratie und Erziehung (1916) das einzige auf deutsch zug?ngliche seiner Werke. Diese Situation beginnt sich langsam zu ?ndern. Denn so ehrenvoll es auch ist, ein Klassiker der P?dagogik zu sein - Deweys Denken auf die Philosophie der Erziehung einzuschr?nken w?re ungef?hr so, als wollte man Platons oder Rousseaus Philosophie auf ihren Beitrag zur P?dagogik reduziert. Dewey hat ein umfangreiches philosophisches Werk hinterlassen, und seine wichtigsten philosophischen B?cher sind alle nach der Ver?ffentlichung von Demokratie und Erziehung geschrieben worden. Sein letztes bedeutendes Buch, die Logik, erschien 1938, als Dewey fast achtzig Jahre alt war. Vor allem Erfahrung und Natur (1925), nach Ansicht vieler Kritiker das Handwerk Deweys, ist geeignet, dieses einseitige Bild von Dewey zu korrigieren und gleichzeitig einem weitverbreiteten Mi?verst?ndnis seiner Philosophie als einer Philosophie des industriellen Zeitalters und des - speziell amerikanischen - ?collective enterprise? entgegenzuwirken, einer Philosophie, die den Geist der ?bestehenden Gesch?ftskultur? widerspiegelte. Gewi? hat zu dem Mi?verst?ndnis beigetragen, da? Dewey seine Philosophie mit dem Namen ?Instrumentalismus? bezeichnet hat. Doch bedeutet der Ausdruck ?Instrumentalismus? bei Dewey eher so etwas wie ?Vermittlung?: f?r Dewey sind Erkennen und Wissen eine Vermittlung zwischen einer ?fr?heren, weniger organisierten, verworreneren und fragmentarischer und hinsichtlich seines Vorkommens besser beherrschbaren Form des Erfahrungsgegenstandes?. Diese ?Philosophie der Vermittlung? hat eine gute alte europ?ische Verwandtschaft, zu der Hegel wie Green, Schopenhauer wie Bergson z?hlen, aber sie ist dennoch nichts weniger als revolution?r. Erkennen ist Umgestalten, es l??t die Welt nicht so, wie sie ist, ist nicht Theorie = Anschauung, sondern Praxis = Tun, Handeln, Machen. Nur in einer schon fertigen Welt k?nnte das Erkennen Anschauen sein. In Unserer Welt, einer Welt im Werden, hat das Erkennen eine vermittelnde Funktion, es ist ein Experiment, das versucht eine problematische Situation beherrschbar zu machen. Eine solche ver?nderte Auffassung vom Erkennen und vom Wissen hat nicht nur umst?rzende Folgen f?r den traditionellen Wahrheitsbegriff, die adaequatio des Geistes an einen bestehenden Sachverhalt, sondern auch f?r die traditionelle Auffassung von Realit?t als - schon fertigem - Gegenstand der Erkenntnis: wenn der Erkenntnisvorgang selbst dazu beitr?gt, die Welt ?berhaupt erst zu schaffen, dann ist der Gegenstand der Erkenntnis kein fertiges Objekt, sondern besteht in den Konsequenzen der Handlung. Die Vorstellung einer Trennung des - betrachteten - Subjekts von einer an sich bestehenden objektiven Welt ist nichts anderes als der Ausdruck einer dualistischen Ideologie vorwissenschaftlicher, vortechnologisch-industrieller und vordemokratischer Klassengesellschaften, die tiefe Spuren in der Philosophie hinterlassen hat, in all den Dualismen, die das Subjekt vom Objekt trennen, den Geist von der Welt, die Erfahrung von der Natur, die Seele vom K?rper, den Zweck vom Mittel, den Intellekt vom Gef?hl, das Denken vom Tun usf. Deweys ?Instrumentalismus?, wie er ihn in Erfahrungen und Natur darlegt, deckt nicht nur die historischen Urspr?nge unserer dualistischen Ideologien und Institutionen (unserer dualistischen Metaphysik) auf, sondern setzt ihnen auch ganz explizit eine eigene ?Philosophie der Vermittlung? entgegen, sein ?naturalistischen Humanismus?. Die grunds?tzlich ver?nderte Position gegen?ber dem Erkennen und der Realit?t hat ebenso grunds?tzliche Ver?nderungen in der Auffassung vom Leib-Seelen-Problem wie von der Rolle der ?sthetischen Erfahrung, von der menschlichen Sprache wie der Geschichte zur Folge - alle traditionellen Probleme der Metaphysik m?ssen einer Revision unterworfen werden. Von John Deweys Werken liegt im Suhrkamp Verlag bisher vor: Kunst als Erfahrung, 1980 und 1988 (stw 703).
Product details
Edition:
1
Number of Pages:
465
Publication Date:
1995-10-17
Publisher:
Suhrkamp Verlag AG
Languages:
Original: German
ISBN10:
3518581589
ISBN13:
9783518581582
Weight:
544 g
Height:
129 cm
Width:
207 cm
Thickness:
40 cm
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