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L'énigme du rocher : la disgrâce de Moïse
Il est des épisodes bibliques qui suscitent l'étonnement et appellent de multiples questions. Ainsi en est-il ainsi de l'énigme du rocher. Les Hébreux, qui ont cheminé pendant quarante ans dans le désert, sont sur le point d'atteindre le pays de leurs ancêtres. Une fois encore, ils manquent d'eau et interpellent Moïse, l'homme qui les guide est les dirige, l'homme qui a parlé à Dieu « face à face », le prophète qui a fidèlement transmis la Torah.
Ordre lui est donné de s'adresser au rocher qui « donnera ses eaux ». Moïse dévoie l'instruction divine et frappe au lieu de parler. L'eau coule néanmoins et désaltère le peuple. Mais le libérateur d'Israël est condamné à rester en deçà du Jourdain, à ne pas pénétrer en terre de Canaan.
La sanction paraît lourde, eu égard au caractère véniel de la faute et aux mérites de Moïse. Sanctionne-t-elle un écart mineur ou l'échec d'un projet de haute portée morale ? Moïse ne serait-il pas victime d'un complot du Ciel ? Reconnaît-il son erreur et comment réagit-il à la douloureuse et définitive sentence qui le frappe ?
...Et c'est bien ce que nous enseigne Raymond Danziger dans La disgrâce de Moïse, ce beau livre nourri aux sources de la littérature rabbinique, dans une langue simple, précise et élégante.
Extrait de la préface de M. Gilles Bernheim, grand Rabbin de France
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