L'homme sans : politiques de la finitude

Il n'y a pas d'être humain qui ne soit fini ; dont l'existence ne se définisse, comme l'écrit Sartre en 1945, par son exposition à la mort et à la multitude des autres êtres finis parmi lesquels il lui faut exister. Cette affirmation, que Martin Crowley nomme ici la «proposition de la finitude», constitue selon lui une affirmation d'égalité ontologique irréductible, laquelle commande une solidarité de principe avec tout autre être - a fortiori avec ceux dont on exploite et brutalise l'existence exposée. Voici la thèse de ce livre : la proposition de la finitude en appelle à une politique de la révolte égalitaire. Révolte qu'elle a plus d'une fois suscitée, et qu'il faudra qu'elle suscite encore.