Guérir ce qui est blessé : journal, 20 août 1996-9 septembre 1997

Puisque notre destin aura été de vivre en des temps d'une cruauté apocalyptique, il est de notre devoir d'opposer à tant de manifestations du mal une indécourageable attirance pour la pratique du bien, cela en pansant le plus possible de plaies. Laissons donc à leur stérile commisération les verseurs de larmes de crocodiles qu'un apitoiement rendu sans risque par la distance porte à pleurer sur des maux qui sévissent trop loin d'eux pour qu'ils soient en mesure de les alléger et penchons-nous sur de proches misères auxquelles nous avons quelque chance d'offrir un soulagement du fait que, se trouvant à portée de notre potentiel de compassion, les moins bien partagés d'entre nous y peuvent puiser en tant que remède à l'ingratitude de leur sort.

Certes, c'est déjà beaucoup d'ouvrage dans l'ordre de la bienfaisance en un monde qu'il serait permis d'estimer être blessé à mort. S'il ne s'y trouve, du moins est-il très mal en point.

La confiance en une finale victoire de la lumière sur les ténèbres n'impliquant pas l'obligation d'opter pour un optimiste bêta, il nous faut donc assumer le drame contemporain d'une façon constructive, en toute objectivité, ce qui entraîne à en contrebalancer les horreurs desséchantes en prêtant main forte à l'ouverture des écluses du cœur afin que se répandent les flots de tendresse dont a si fort besoin l'humanité en des passes d'une tellement barbare férocité.

Bien entendu, d'aussi souhaitables accomplissements ne sauraient s'effectuer sans le suprêmement déterminant soutien de Dieu.