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Rome et le martyre
Rome et le martyre
Du IIe au IVe siècle après Jésus-Christ, à la suite de la rédaction du Nouveau Testament, de nombreux chrétiens sacrifient leurs vies à Dieu, se portant parfois audevant des persécutions. Si le martyre oppose une résistance au monde romain, il en épouse aussi les traditions et les usages - du goût pour les discours publics que ceux qui vont mourir partagent avec les sophistes à la gloire que connaissent également athlètes et gladiateurs.
Il suscite également des questions théologiques capitales : pourquoi les premiers martyrs voient-ils dans Dieu ou dans le Christ, et non dans les gouverneurs qui décrètent leur mise à mort, l'agent de leur martyre ? Les martyrs volontaires contreviennent-ils à la condamnation religieuse du suicide ?
A l'heure où le martyre revêt de nouveaux visages, Glen Bowersock explore ainsi les sources d'un phénomène qui constitue une étape décisive de l'histoire du christianisme.
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