Maine de Biran dans ses lectures

Quelle pratique de la lecture fut celle de Maine de Biran (1766-1824), l'homme « d'un seul livre », à la publication toujours différée ? Animé sa vie durant par la crainte de donner à sa pensée, en la livrant au public, une forme définitive, le philosophe aura modifié, raturé, corrigé non seulement son texte à venir mais, avec lui, celui de toute la tradition. Accumulant les notes dans les marges, inscrivant à même ses propres livres commentaires et apostilles, il aura par là-même biffé le texte du « livre-Monument », celui qui devait décider du principe de la métaphysique, comme de notre commencement. Lire c'est entendre, c'est-à-dire répéter par la voix ce que l'ouïe entend. La voix biranienne est tout entière mobilisée dans cette mimesis active intime, où celui qui lit entend d'abord son propre écho. Si Biran est un grand lecteur, il est d'abord lecteur de lui-même. Méditative ipso facto parce qu'éminemment active, la lecture n'engage pas seulement notre corps résistant, mais un effort vocal « encore plus intime » que l'effort tout court.

C'est cette voix tout intérieure rebondissant depuis sa bibliothèque intérieure que les contributions de ce volume donnent à entendre, avec ses reprises, ses déformations ou déplacements de problèmes, voire ses réécritures. Elle ouvre ce qui sera la réception posthume des oeuvres commentées comme de la sienne propre, avec ses focales, ses oublis, ses chocs en retour etc. Biran invente des rôles inédits ou les redistribue et s'inscrit dans l'histoire de la métaphysique, en inaugurant d'autres lectures, en aval. Une invitation par conséquent à se mettre à l'écoute d'une oeuvre en mouvement, de son rythme et de ses cadences, à relire un Biran qui va toujours au-delà du biranisme, à relire un philosophe tel que ses lectures (ne) le changent (pas) mais le conduisent au seuil d'une porte qu'il ne franchira pas.

Ce volume réunit les actes du colloque international qui s'est tenu à l'université de Caen en novembre 2024, à l'occasion du bicentenaire de la mort du philosophe et il contient, en annexe, un inédit du philosophe sur le phénomène de l'hallucination.