{"product_id":"cedric-huwe-les-representations-de-cupidon-et-de-la-mythologie-de-l-amour-dans-les-masques-de-ben-jonson-9782753904958","title":"Les représentations de Cupidon et de la mythologie de l'amour dans Les masques de Ben Jonson","description":"\u003cp\u003e\n      \u003cb\u003eLes Représentations de Cupidon et de la mythologie de l'amour dans \u003ci\u003eLes Masques\u003c\/i\u003e de Ben Jonson\u003c\/b\u003e\n    \u003c\/p\u003e\u003cp\u003eBen Jonson établit dans le Masque, un genre théâtral et même une genèse de l'opéra dont le masque demeure l'ancêtre aux normes bien spécifiques. D'après J. Jacquot : le terme « mask » ou « masque » au temps des Tudors et des Stuarts n'a pas pour premier sens celui du français « masque », c'est-à-dire « faux visage ». Il signifie d'abord et le plus souvent « mascarade », puis, dans la dernière partie du XVI\u003csup\u003ee\u003c\/sup\u003e siècle, il sert à décrire l'ensemble du divertissement aristocratique correspondant à peu près au ballet de cour en France. Mot espagnol tiré de l'arabe, le vocable « masque » avait pénétré en Angleterre par l'entremise du français au début du XVI\u003csup\u003ee\u003c\/sup\u003e siècle. Anglicisé, il avait pris la forme « mask », mais, vers la fin du siècle, avait retrouvé l'orthographe française qu'adopte Ben Jonson.\u003c\/p\u003e\u003cp\u003eNous pensons d'abord aux Masques comme un divertissement accompagnant des cérémonies maritales de personnes prestigieuses de la cour ou du Roi (Charles I\u003csup\u003eer\u003c\/sup\u003e et Jacques I\u003csup\u003eer\u003c\/sup\u003e) et de la Reine (la Reine Henriette-Marie). Au-delà du masque, Ben Jonson articule dans sa célèbre préface d'\u003ci\u003eHymenaei\u003c\/i\u003e, sa plus substantielle défense du masque, articulant son devoir de « Sound to présent occasions » et portant « on more remou'd mysteries » (VII, p. 209).\u003c\/p\u003e\u003cp\u003eVoici une citation, dont la définition rappelle bien au départ le genre du masque comme mystère entre autre éducatif pour le Monarque personnifié en dieu ou demi-dieu. J.-C. Meagher précise dans sa préface une manière de voir le masque et que « The worst possible way to approach the Jonsonian masque is precisely the way it usually happens. ». Notre lecture du masque va démontrer comment Jonson a fait face aux préférences de ses audiences qui furent trop souvent enclines à préférer « the bodily part » des masques (le spectacle) plutôt que l'immortelle et édifiante « poetic soul ». Nous montrerons comment et par quelles manières Jonson s'inspira des anciens et de certains mythographes pour rehausser le masque à travers leur « poetic soul » mais plus loin encore comment Inigo Jones donna une autre dimension aux masques par l'architecture et le design des éléments dramatiques inspirés par Jonson.\u003c\/p\u003e","brand":"Connaissances \u0026amp; savoirs","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":53881347932502,"sku":null,"price":0.0,"currency_code":"EUR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0925\/5829\/5382\/files\/product_image_9782753904958_1.jpg?v=1781862569","url":"https:\/\/www.momoxbooks.com\/products\/cedric-huwe-les-representations-de-cupidon-et-de-la-mythologie-de-l-amour-dans-les-masques-de-ben-jonson-9782753904958","provider":"momoxbooks","version":"1.0","type":"link"}